Halaqah 98 ~ Kemunafikan adalah Kekufuran Bag 03

Halaqah 98 ~ Kemunafikan adalah Kekufuran Bag 03

📘 Halaqah Silsilah Ushulus Sunnah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله

Beliau mengatakan,

سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر

Dan yang semisalnya adalah ucapan Nabi ﷺ mencela seorang muslim adalah kefasikan dan memerangi mereka adalah kekufuran.

Ini juga kita sampaikan tanpa kita jelaskan terperinci supaya orang takut, ya dalam menumpahkan darah seorang muslim.

وَمثل (من قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِر فقد بَاء بهَا أَحدهمَا)

Dan yang semisalnya adalah ucapan Nabi ﷺ barangsiapa yang mengatakan kepada saudaranya wahai kafir itu mengkafirkan saudara maka kekafiran tersebut akan kembali kepada salah seorang diantara keduanya.

Kita sampaikan jangan kita tafsirkan supaya orang takut bermudah²an mengkafirkan saudaranya karena ada dua kemungkinan mungkin kembali kepada saudaranya mungkin kekafiran yang tadi kembali kepada diri ini orang memahami hadits ini demikian.

Karena para ulama menjelaskan maksud ucapan beliau

فقد بَاء بهَا أَحدهمَا

Kembali kepada salah seorang di antara keduanya maksudnya kalau orang yang dikafirkan tadi memang benar-benar kafir ya kekufuran kembali kepada orang tadi tapi seandainya salah maka orang yang menuduh kafir tadi dia telah melakukan dosa besar karena menuduh dan mengeluarkan saudara se-islam dari keislamannya ini melakukan dosa yang besar tapi tidak sampai mengeluarkan dia dari keislamannya.

وَمثل كفر بِاللَّه تبرؤ من نسب وَإِن دق

Dan yang semisalnya adalah ucapan Nabi ﷺ sebuah kekufuran kepada Allāh orang yang berlepas diri dari sebuah nasab.

Maksudnya adalah dia mengingkari nasab padahal dia memang berasal dari kabilah tadi, tapi dia mengingkari maka ini adalah kufur Billah ini adalah kekufuran kepada Allāh dan Maksudnya di sini adalah kekufuran yang kecil tidak sampai mengeluarkan seseorang dari agama Islam وَإِن دق meskipun itu adalah sesuatu yang remeh atau kecil tapi dia mengingkari nasab sehingga me-nisbahkan seseorang bukan kepada nasabnya yang benar makanya ini adalah sebuah kekufuran dan kekufuran Di sini masih ada kekufuran yang kecil bukan yang besar.

Ini hadits-hadits yang seperti ini

وَنَحْو هَذِه الْأَحَادِيث مِمَّا قد صَحَّ

Hadits-hadits yang seperti ini yang telah shahih dan telah dihafal maka seperti tadi menurut Al Imam Ahmad bin hambal ini adalah untuk supaya peringatan yang keras sehingga kita riwayatkan sebagaimana datangnya tanpa kita tafsirkan tanpa kita jelaskan lebih gamblang supaya manusia takut sehingga mereka tidak bermudahan dalam dosa-dosa tadi

فَإنَّا نسلم لَهُ

Maka sesungguhnya kita menyerahkan ini berserah diri terhadap seluruh apa yang datang dari Allāh dan juga RasulNya.

وَإِن لم نعلم تَفْسِيرهَا

Meskipun kita tidak mengetahui tafsir.

Jadi orang² awal dan kaum muslimin secara umum tentunya ya mereka diharuskan dan kita semuanya diharuskan untuk menerima apa yang datang dari Allāh dan juga RasulNya meskipun terkadang kita tidak mengetahui perinciannya meskipun kita tidak mengetahui maknanya karena keterbatasan ilmu yang kita miliki jelas amanna billah kita beriman kepada Allāh amanna kita beriman semuanya adalah berasal dari Allāh ﷻ terkadang ada ayat dan hadist yang kita pahami dengan baik ada di sana dalil yang kita tidak pahami dengan baik maka seorang muslim dan muslimah dituntut untuk beriman dengan semuanya Jangan sampai karena dia tidak paham belum masuk di dalam akalnya kemudian dia tolak dan tadi dan dia mendahulukan akalnya.

وَلَا نتكلم فِيهَا

Dan jangan kita berbicara kalau memang kita belum paham

وَلَا نجادل فِيهَا

Jangan engkau mengikuti sesuatu yang engkau tidak punya ilmu hati² berbicara tanpa ilmu kalau memang itu shahih kita imani kalau kita belum paham Maka jangan kita berbicara atau berkomentar kita katakan bahwasanya Allāh ﷻ Dialah yang lebih mengetahui yang kita beriman terhadap Allāh ﷻ

وَلَا نجادل فِيهَا

Dan jangan kita berjidal / berdebat didalam masalah tersebut.

وَلَا نفسر هَذِه الْأَحَادِيث

Dan janganlah kita menafsirkan hadits² ini.

إِلَّا مثل مَا جَاءَت

Kecuali seperti datangnya

لَا نردها إِلَّا بِأَحَق

Jangan kita menolaknya kecuali dengan apa yang lebih benar daripadanya.

Itu kalau memang di sana ada hadits yang lebih shahih atau di sana ada ilmu yang kita ketahui yang berkaitan dengan menjamak hadits menundukkan satu hadits dengan satu hadits yang lain maka kita menjamak kalau bisa menjamak maka kita menjama kalau tidak bisa menjama maka mentarjih kita menguatkan salah satu diantara keduanya sesuai dengan ilmu yang kita miliki jadi seseorang ketika dia tidak memahami sebuah dalil maka jangan sampai itu menjadikan dia kemudian menolak dalil tersebut dan kalau dia tidak tahu maka jangan dia berbicara apalagi berdebat hendaknya dia bertanya kepada orang yang ahli

فَاسْـَٔلُوْٓا اَهْلَ الذِّكْرِ اِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَۙ

Hendaklah kalian bertanya kepada ulama apabila kalian tidak mengetahui.

Kita sampaikan hadits tersebut kita imani hadits tersebut dan tidak boleh kita menafsirkannya kecuali sesuai dengan datang dan tidak boleh kita menolaknya kecuali memang dengan seperti yang tadi kita sebutkan mungkin kita mentarjih menguatkan sebagian hadits di atas sebagian hadits yang lain.

Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqoh kali ini semoga bermanfaat dan sampai bertemu kembali pada halaqoh selanjutnya.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A حفظه لله تعالى