Halaqah 24 ~ Sunnah Berfungsi Mentafsirkan Dan Menunjukkan Makna Al-Qur’an
📘 Halaqah Silsilah Ushulus Sunnah
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله
Beliau mengatakan
والسنة تفسر القرآن
Dan Sunnah itu menafsirkan Al-Qur’an.
Menafsirkan maksudnya dalam menjelaskan, menjelaskan apa yang ada di dalam Al-Qur’an.
Berdasarkan sebuah ayat di mana Allāh ﷻ menurunkan Al-Qur’an dan Nabi ﷺ beliaulah yang menjelaskan apa yang disebutkan di dalam Al-Qur’an Allāh mengatakan,
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا.
[QS An Nisa 105]
Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu Al-Qur’an dengan hak supaya engkau menghukumi diantara manusia.
Kami menurunkan Al-Qur’an di antara manusia supaya menghukumi diantara mereka
بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ
dengan apa yang Allāh tampakkan kepadamu.
Berarti itu hadits² Nabi ﷺ yang Allāh nampakkan kepada Nabi Muhammad ﷺ m berupa hadits-hadits Nabi ﷺ
وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا
Dan janganlah engkau membela orang² yang berkhianat.
Ini satu ayat, kemudian ayat yang lain Allāh mengatakan,
…وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
[QS An Nahl 44]
Dan Kami telah turunkan kepadamu Al-Qur’an,
Ad Dzikr disini adalah Al-Qur’an supaya engkau menjelaskan untuk manusia apa yang diturunkan kepada mereka berarti tugas Nabi ﷺ adalah menjelaskan apa yang Allāh turunkan berupa Al-Qur’an penjelasan beliau itulah hadits², terkadang didalam Al-Qur’an misalnya disebutkan kewajiban untuk shalat waktu
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
Hendaklah kalian mendirikan Shalat.
Kita enggak akan mendapatkan di dalam Al-Qur’an tentang kewajiban untuk takbir misalnya atau doa iftiftah, atau dzikir ketika ruku dan sujud bagaimana cara yang benar dalam tasyahud enggak akan kita dapatkan di dalam Al-Qur’an, siapa yang menjelaskan tentang kaifiyat tata cara salat terperinci, yang menjelaskan adalah Rasulullah ﷺ didalam Sunnah² /hadits² beliau penjelasan tentang waktunya apa yang harus dilakukan bagaimana gerakan yang benar apa yang harus dibaca maka itu kita dapatkan didalam hadits-hadits Nabi ﷺ.
Kemudian didalam ayat yang lain Allāh mengatakan
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
[QS An Nahl 46]
Dan tidaklah kami menurunkan kepadamu kitab yaitu Al-Qur’an kecuali supaya engkau menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.
Ini semua menunjukkan kepada kita bahwasanya hadits Nabi ﷺ di antara fungsinya adalah menjelaskan apa yang ada di dalam Al-Qur’an misalnya Anda perkara yang mujmal perkara yang global yang disebutkan dalam Al-Qur’an diperinci oleh Nabi ﷺ berkata Yahya Ibnu Abi Katsir seorang salaf,
السنة قاضية على الكتاب، وليس الكتاب بقاضٍ على السنة
Beliau mengatakan bahwasanya sunnah yaitu hadits ² Nabi ﷺ ini adalah sebagai penjelas terhadap apa yang ada di dalam Al-Qur’an dan bukanlah Alquran sebagai penjelas.
Ya bukanlah Al-Qur’an sebagai penjelas terhadap hadits tapi hadits lah yang menjelaskan apa yang ada di dalam Al-Qur’an ini maksud ucapan beliau.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah beliau menyebutkan didalam sebagian tulisan beliau bahwasa diantara cara Untuk menafsirkan Al-Qur’an selain menafsirkan Al-Qur’an dengan Al-Qur’an yaitu menafsirkan ayat dengan ayat yang lain seperti misalnya,
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ
Tunjukilah kami jalan yang lurus,
صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ەۙ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۤلِّيْنَ
Jalan yang engkau berikan nikmat,
Siapakah orang yang Allah berikan nikmat disebutkan dalam ayat firman Allāh
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا
[QS An Nisa 69]
Siapa yang taat kepada Allāh dan RasulNya Maka mereka bersama orang-orang yang Allāh berikan nikmat kepada mereka,
Siapa mereka dari kalangan para Nabi, Shidiqin, syhudaha dan juga orang² yang shaleh, ini menunjukkan siapa mereka orang-orang yang Allāh berikan nikmat dan dari sini kita tahu bahwasanya Nikmat yang dimaksud adalah nikmat Hidayah karena disebutkan disitu para nabi, Shidiqin, syhudaha orang-orang yang sholeh.
Diantara cara Untuk menafsirkan Al-Qur’an adalah menafsirkan Alquran dengan hadits Nabi ﷺ di sana ada ayat yang di sana Nabi ﷺ.
Misalnya didalam Al-Qur’an Allāh mengatakan,
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ …
Bagi orang-orang yang berbuat Ihsan di dunia maka dia mendapatkan surga dan dia mendapatkan ziadah/ mendapatkan tambahan.
Dijelaskan oleh Nabi ﷺ dengan sebuah hadis di mana Allāh subhanahu wa ta’ala mengatakan kepada orang-orang yang sudah masuk ke dalam surga para penduduk surga mereka sudah merasakan nikmat yang banyak kemudian dikatakan kepadanya Allāh subhanahu wa ta’ala ingin memenuhi janjinya kepada kami kemudian mereka mengatakan bukankah Allāh sudah memasukkan kami ke dalam surga menyelamatkan kami dari neraka dan memutihkan wajah-wajah kami mereka sudah merasa mendapatkan kenikmatan yang luar biasa didalam Surga sudah tidak tersisa lagi ternyata masih ada tambahan ternyata yang dimaksud dengan tambahan tadi adalah Allah subhanahu wa ta’ala menampakkan kepada mereka wajahNya sehingga mereka orang-orang yang beriman para penduduk surga melihat wajah Allāh, kemudian beliau membaca firman Allāh (diatas) bagi orang-orang yang berihsan yaitu merasa diawasi oleh Allāh beriman dan juga beramal shaleh maka mereka akan mendapatkan Husna yaitu surga dan juga mendapatkan tambahannya yaitu dengan ruyatullah melihat Allāh,
Ini menunjukkan bahwasanya Al-Qur’an dijelaskan oleh Sunnah Nabi ﷺ dari orang yang mencukupkan diri dengan ayat saja dalam beragama maka dia akan tersesat l, mungkin dia akan menghalalkan sesuatu yang diharamkan oleh Allāh mengatakan kan tidak ada di dalam Al-Qur’an bahwasa itu adalah hak, bahwasanya misalnya anjing itu haramkan tidak disebutkan dalam Al-Qur’an itu tidak disebutkan, sehingga anjing menurut mereka halal meskipun mereka mungkin tidak terang-terangan mengatakan kepada di luar kelompoknya bahwasanya anjing adalah haram bagi orang yang sudah mengikuti kemudian mereka tahu bahwasanya mereka menghalalkan , maka ini keyakinan yang berbahaya yang demikian.
Kalau kita tidak kembali kepada Hadits lalu bagaimana kita bisa shalat dengan cara seperti itu, bagaimana kita berpuasa dengan baik kalau kita tidak kembali kepada hadits karena didalam Al-Qur’an hanya disebutkan tentang misalnya kewajiban,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
[QS Al-Baqarah 186]
Memang disebutkan beberapa hukum namun tidak semuanya, kalau kita tidak kembali kepada hadits Nabi ﷺ lalu bagaimana kita bisa melakukan Ibadah-ibadah tersebut dengan baik.
Jadi sunnah diantara fungsinya adalah menafsirkan apa yang ada di dalam Al-Qur’an
وهي دلائل القرآن
Dan Sunnah ini adalah petunjuk Al-Qur’an.
Baik menunjukkan Alquran yang maksudnya sama yaitu menafsirkan dan menjelaskan menunjukkan apa yang ada di dalam Al-Qur’an.
Untinya beliau ingin mengajak kita sebagai seorang ahlussunnah untuk berpegang teguh dengan keduanya bukan hanya berpegang teguh dengan Al-Qur’an saja kemudian meninggalkan hadits Nabi ﷺ .
Dan termasuk berpegang teguh dengan Al-Qur’an sebenarnya adalah berpegang teguh dengan sunnah kalau mereka jujur orang-orang yang mengingkari sunnah atau Quraniyun kalau mereka benar-benar jujur dalam Alquran harusnya mereka berpegang teguh dengan hadits, coba kalau mereka membaca satu persatu ayat yang ada dalam Al-Qur’an bukankah di sana ada ayat-ayat yang isinya kita disuruh untuk mentaati Rasul,
وَمَآ اٰتٰىكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَهٰىكُمْ عَنْهُ
Apa yang diberikan oleh Rasul ambillah dan apa yang beliau larang maka tinggalkanlah.
Bukankah ini adalah kewajiban untuk mengikuti beliau,di dalamnya ada firman Allāh,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
Wahai orang-orang yang beriman Taatlah kepada Allāh dan taat kepada Rasul dan Ulil kalian,
Dan Allāh mengatakan,
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ
Barangsiapa yang taat kepada Rasul sungguh dia telah taat kepada Allāh.
Dikemanakan ayat-ayat tersebut kalau mereka benar-benar berpegang untuk mendengar Al-Qur’an harusnya mereka juga menjadi orang yang berpegang teguh dengan Sunnah Nabi ﷺ.
Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqoh kali ini semoga bermanfaat dan sampai bertemu kembali pada halaqoh selanjutnya.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A حفظه لله تعالى